Columnas de Opinión

“Rex velit honesta, nemo non eadem volet” Quiera el rey cosas honestas y todos sus vasallos desearán lo mismo

Tomas Bermúdez Izaguirre

Correo electrónico: tomymx@me.com

Bien, una vez se ha cumplido nuestros pronósticos políticos, ya el dedo del presidente de todos los mexicanos ha ungido con la avenencia de los tres dedocraticos sectores del partido, han dado la señal y el “Bueno” es: Alfredo del Mazo Maza conocido hoy por hoy, por el “Alazán de los Ricos” …

Es hijo de Alfredo del Mazo González que fue Gobernador del Estado de México de 1981 a 1986, Secretario de Energía, Minas e Industria Paraestatal y candidato a Jefe de Gobierno del Distrito Federal por el PRI en las primeras elecciones para ese cargo en julio de 1997; además nieto de Alfredo del Mazo Vélez, también gobernador del Estado de México de 1945 a 1951.

Es Licenciado en Administración de Empresas por el Instituto Tecnológico Autónomo de México y tiene un posgrado en Administración y Finanzas en la Universidad de Harvard. Sus primeras actividades profesionales se dieron en la iniciativa privada, en particular en Banco Azteca y Grupo Financiero Serfin, su primer cargo en la estructura gubernamental fue en la Gerencia de Financiamientos y Análisis de Mercados de Petróleos Mexicanos.

En 2005 al asumir el gobierno del Estado de México Enrique Peña Nieto- su primo, lo designó Director General de Fomento a la Micro y Pequeña Empresa de la Secretaría de Desarrollo Económico, que cambió su nombre a Instituto Mexiquense del Emprendedor y donde permaneció hasta el 18 de mayo de 2008 en que el mismo gobernador lo nombró Secretario de Turismo del Estado, y renunció a este último cargo el 1 de marzo de 2009 al ser postulado candidato del PRI a presidente municipal de Huixquilucan. Resultando electo para el cargo, lo asumió el 18 de agosto de 2009.

Fue nombrado coordinador de los diputados federales del PRI, electos para ese período, representantes del Estado de México. Su primo – Enrique- lo nombro director del Banco Nacional de Obras y Servicios Públicos, Alfredo del Mazo solicitó licencia para contender por la candidatura del PRI al Gobierno del Estado de México el 26 de enero del 2017. Total, de votantes es de 10,957,555 de almas en el Estado de México y de ellas son 5,755,139 de mujeres, no hablaremos de proyecciones estadísticas porque mmm, ya las muestras no son confiables, solo se dicen ¿votarías por el primo del presidente…?

Bien en unos meses se jugará la “joya de la corona” la maquinaria electoral oficial ya con la re ingeniería por los sucesos de las pasadas elecciones, ¿tendrá innovaciones? ¿La casa real de Atlacomulco seguirá reinando? O ahora que las encuestas no son confiables, ha regresado la magia y los tiempos de la astrología electoral o apoderarse una pitonisa importada de Delfos…

“Rex velit honesta, nemo non eadem volet” Quiera el rey cosas honestas y todos sus vasallos desearán lo mismo

“Mare caelo miscere” Mezclar el mal con el cielo

Tomas Bermúdez Izaguirre

Correo electronico:tomymx@me.com

La Voluntad Nacional, lo que nos es común a todos, el rumbo que la Patria ha querido seguir desde siempre, tiene que ser rescatada y explicada. Los mexicanos tenemos la necesidad de volverla a descubrir para encontrar en ella un principio de unión de nuestros futuros esfuerzos.

La patria es la Obra, y, como obra, ha venido inmovilizándose, corrompiéndose y envejeciendo. México es la misión. Ninguna nación ha sentido tanto como la nuestra la llamada hacia una misión universal, predicada y extendida con la idea y defendida con la voluntad y las armas. México siempre ha sabido que tiene algo que hacer; ningún mexicano cree que México esté ahí por azar, casualidad o accidente. Al contrario: imagina que, puesto que México existe, existe para llevar a cabo algo.

Percibe, en otras palabras, que México tiene una misión que cumplir y, aun viendo a la nación empequeñecida, fragmentada, saqueada, empobrecida e insultada, por sus mismos gobernantes, rara vez duda de lo mucho que nos queda por hacer y de la necesidad de llegar a hacerlo.

Hay una antiquísima voluntad de hacer que llega hasta nosotros desde la profundidad de la historia. Además, nunca se ha tratado de hacer lo del presente; jamás nos hemos preocupado de atender a lo de cada día, sino a concebir unidades superiores, destinos más elevados para el hombre; salvaciones eternas para el individuo. México es una Patria de Acción.

En México se comprende perfectamente que el pensamiento, sin actuación posterior, de nada sirve. Por eso México, que es tan rica en ideas, y en su cosmovisión; pero al mismo tiempo tampoco somos prácticos porque no se nos ocurre exigirle a la acción beneficios, sino servicios a la idea que nos rige.

La voluntad de hacer se muestra permanentemente embridada por la voluntad de hacer lo Justo, y solamente cuando ambas coinciden se produce un auténtico y fructífero movimiento. Pero otras voluntades se dan cita entre nosotros, donde conviven la abulia, entendida como una voluntad de no meterse en líos, con la iluminación que sería la de no escatimarse ninguno. También la voluntad individual, el hombre como sistema, celoso de su independencia, suele enfrentarse muy a menudo con la voluntad nacional, que no es, desde luego, la suma de las voluntades particulares.

La “Voluntad del pueblo” no existe como tal, en tanto que los pueblos ni razonan ni atentan ni ambicionan a la vez como un organismo, La Voluntad Nacional, que es otra cosa, hay que buscarla en cuanto de permanente, y común a todos, llevan los individuos aislados. La Voluntad Nacional sólo nos es accesible por la historia, por el estudio de lo que el tiempo nos trae y se nos lleva, y de lo que el tiempo nos respeta.

Lo superfluo que soporta cada generación, acaba desapareciendo, aunque por desgracia tendemos a hacer cuestión más de lo anecdótico que de lo permanente. La Voluntad Nacional, lo que nos es común a todos, el rumbo que la Patria ha querido seguir desde siempre, tiene que ser rescatada y explicada.

Los mexicanos tenemos la necesidad de volverla a re-descubrir para encontrar en ella un principio de unión de nuestros futuros esfuerzos. Normalmente no es necesario hacerlo así. Uno no necesita afirmar su mexicanidad permanentemente, porque va sobreentendida. Pero cuando se pone en duda la existencia de México, cuando se la acusa de inútil invención, la única respuesta posible es descubrir cada uno cómo es de mexicano y cerrar filas con los otros mexicanos para defender lo que es patrimonio común y, también, garantía de nuestro único futuro posible.

Es que ese Futuro está secuestrado por una legión de pillos escudados con algún “fuero”. Ya no se trata de ser mexicano por nacimiento, que es, en suma, algo accidental; se trata de serlo por convicción, por pura necesidad de sobrevivir en el mundo, y por voluntad. Cuando se es mexicano no se puede ser otra cosa, porque es imposible renegar de lo que somos sin dejar de ser hombres.

Si al hecho de ser mexicano se le añade la voluntad de serlo -porque ahora la Patria necesita afirmarse sobre sí misma para tomar impulso- México saldrá con bien de todas las amenazas de este presente encanallado y sumamente peligroso para la estabilidad… “Mare caelo miscere” Mezclar el mal con el cielo

“Propium est nocentium trepidare” Es propio de los culpables tener miedo

Tomas Bermúdez Izaguirre

Correo electrónico:tomymx@me.com

Desde nuestra perspectiva, esto no significa que no valoremos los avances producidos desde el Porfiriato hasta hoy. Para nosotros se ha avanzado desde aquel sistema de gobierno, pero es necesario reconocer que el sistema en que vivimos hoy no es el ideal. Es decir, estamos en una etapa de transición hacia una tercermundista democracia.

Esta no es una mera opinión nuestra hecha al azar, sino que se fundamenta en ciertos o determinados factores de nuestra vida socio-política-económica actual que nos insertan en un modelo no democrático. Algunos de dichos factores son:

El problema socio económico actual, el problema del desencanto de la clase politica que siempre fue de un partido y ahora amanece con los colores de otro y al atardecer ya coquetea con los de enfrente, cuando el mercado electoral ya esta consiente que que la anigua definicion de “bien comun” de las polis griegas y solo se han quedado en el “bien personal”.

De gran impacto o brutal desgracia fue el fracaso de Peña Nieto y su sequito en la mal llamadas reformas estructurales, las cuales hacia el final de su mandato no hay algo bueno que comentar, pero mucho de sus desaciertos tales como las filtraciones de la “casa blanca” los exesos y babiecadas de sus hombres de confianza, invitar a los Pinos a candidatos enemigos del pais, las tarugadas del helicopteros entre otras, la ineptitud de manejar las crisis sociales, y en no saber operar los exesos de las fuersas facticas que pululan dentro de la sociedad decente, tal como la tragedia de ayotzinapa, donde se constato la falta de control de los mecanismos de inteligencia y control del sistema, aunado a las fugas de las carceles de alta seguridad, que se dan con una colucion de las autoridades.

Y ademas nuestros apremiantes problemas domesticos, es una larga lista de aprietos que incluye la pobreza, el desempleo, el comercio informal, diversas formas de delincuencia, el narcotráfico, el contrabando, la emigración de mexicanos a Estados Unidos, la fuga de capitales, la corrupción, la contaminación y destrucción del medio ambiente, la impunidad, los homicidios sin resolver, los levantamientos populares regionales y el caciquismo, entre los más destacados.

Afirmamos que el país está sobrediagnosticado, pero en plenas campañas y ante un nuevo sexenio, vale la pena recordar tanto como haga falta cuáles son los principales desafíos que enfrentamos como nación, y abordarlos desde distintas perspectivas. Nos den una luz en el camino, además tenemos que agregarle otra amenaza más… que es Trump. Pero observe bien la amenaza es el aparato de gobierno que encabeza mas no el pueblo. Por eso yo ahora afirmo desgraciadamente que la Caballada del 18 está muy desnutrida…

“Propium est nocentium trepidare” Es propio de los culpables tener miedo

“Ius summum saepe summa est malitia” La extrema justicia es con frecuencia una extrema maldad.

El espíritu tiene sus ilusiones lo mismo que el sentido de la vista, y del mismo modo que el tacto corrige las de éste, la reflexión y el cálculo corrigen las de aquel. La probabilidad fundada en la experiencia cotidiana, o exagerada por el temor y la esperanza, nos impresiona más que una probabilidad superior que sólo sea un simple resultado del azar.

Así, por pequeñas ventajas no tememos a exponer nuestra vida a peligros mucho menos inverosimiles que el que salga de un volado, y, no obstante, nadie querría preocuparse las mismas ventajas con la certeza de perder la vida, si salieras elegido.

Los acontecimientos actuales de la geopolitica de los que todos somos testigos tienen nuestros jucios una influencia que a menudo nos induce a equivocarnos a la hora de apreciar las causas de la que dependen.

La viva impresión que nos producen apenas nos deja advertir los acontecimientos contrarios a estos observados por los otros. Nunca, nunca son demasiadas las precauciones que se tomen para precaverse contra esta ilusion, una de las fuentes principales del error que esta idea radicaliza y fanatiza el alma colectiva de un pueblo.

Desde que Trump es presidente del vecino pais, los focos de alarma de otro 11-S son desafortunadamente más probables, uno de los sentimientos que ha despertado en la colectividad musulmana es el yihad que se refiere al decreto religioso de guerra, basado en el llamado por parte del Corán para extender la ley de Dios, ha revitalizado al  yihadismo  -pronunciado con h aspirada- es un neologismo occidental utilizado para denominar a las ramas más violentas y radicales dentro del islam político o islamismo, estando caracterizadas por la frecuente y brutal utilización del terrorismo, en nombre de una pretendida yihad, a la cual sus seguidores llaman una «guerra santa» en el nombre de Alá.

La yihad como concepto básico del islam es una cuestión debatida. Tiene dos tipos de acepciones: la «yihad menor» de inspiración violenta, en la que se intentan legitimar los yihadistas, y la «yihad mayor», de interpretación espiritual, que representa el esfuerzo que todo creyente debe realizar para ser mejor musulmán, mejor padre o madre, esposo o persona. Ideológicamente, el yihadismo como doctrina política es un ideario teocrático totalitario de corte «antiliberal» y «antidemocrático» que, según sus críticos, «desprecia sistemáticamente la vida humana».

Por esa razón está considerado por muchos como una de las amenazas más graves a las que se enfrentan las democracias liberales, particularmente en Occidente. Los métodos utilizados para conseguir sus fines son muy variados, siendo los más destacables los atentados terroristas perpetrados en territorio occidental con los que buscan un gran impacto mediático, por esa razón suelen producirse frecuentemente de madrugada o a primera hora de la mañana para que tengan la máxima repercusión en los medios de comunicación a lo largo del día.

Pretendiendo siempre crear una sensación de enorme terror con la que forzar o chantajear a la opinión y voluntad de los gobiernos y sociedades hostiles a sus doctrinas. Una de las tácticas habituales entre los yihadistas es el atentado suicida. Esta táctica se emplea normalmente contra civiles, soldados y funcionarios gubernamentales de los regímenes que superan en poder a los yihadistas y se oponen a sus exigencias.

La táctica del terrorismo suicida es vista por muchos musulmanes como contradictoria a las enseñanzas del Islam, sin embargo los grupos que apoyan su uso a menudo se refieren a esos ataques como operación de martirio.

Los inmolados y sus simpatizantes a menudo creen que los atacantes suicidas, como mártires de la causa de la yihad, recibirán la recompensa de ir al Jannah (paraíso). Señor Trump, un muro en el sur no lo protegerá de esta amenaza. Los Muyahidín ya alegremente pululando están en sus principales orbes.

“Ius summum saepe summa est malitia” La extrema justicia es con frecuencia una extrema maldad.

Comentarios: tomymx@me.com

Lo honrado, lo real, lo genuino y auténtico, la buena fe se enfrenta en desventaja en nuestro tiempo a lo deshonesto, lo falso, lo impostado, lo ficticio. La honradez, que expresa respeto por uno mismo y por los demás, se opone a la deshonestidad que no respeta a la persona misma ni a los demás. Sin embargo, la honradez tiñe la vida de apertura, confianza y sinceridad y expresa la disposición a vivir a la luz. Por el contrario, la deshonestidad busca la sombra, el encubrimiento, el ocultamiento… Es una disposición a vivir en la oscuridad. ¿Por qué alguien querría ser deshonesto?

Es una pregunta que el satirista irlandés Jonathan Swiff expone mordazmente en “Viaje a los Houyhnhnms”, en “Los viajes de Gulliver”. Los Houyhnhnms eran criaturas tan racionales que la deshonestidad les resultaba casi ininteligible.

Como uno de ellos le explicaba a Gulliver, “el uso del lenguaje está destinado a lograr la mutua comprensión y a recibir información sobre los hechos; si alguien dice cosas que no son (rebuscada locución de los Houyhnhnms para referirse al decir mentiras) se frustra esa finalidad”.

La deshonestidad no tendría ningún papel en un mundo que reverencia la realidad y que estuviera habitado por criaturas plenamente racionales. Los seres humanos, sin embargo, no son plenamente racionales como Swiff se regodeaba en señalar. Los humanos, a diferencia de los Houyhnhnms, abrigan una variedad de tendencias e impulsos que no armonizan espontáneamente con la razón. Los seres humanos necesitan práctica y estudio para convertirse en personas íntegras y benévolas.

Y en el ínterin hacen cosas que la prudencia les aconseja ocultar. Mentir es una fácil herramienta de ocultamiento y cuando se emplea a menudo pronto degenera en un vicio maligno. La honradez es de suma importancia. “Odio como las puertas de la muerte al hombre que dice una cosa pero oculta otra en el corazón”, exclama el angustiado Aquiles en la Ilíada de Homero Toda actividad social, toda empresa humana que requiera una acción concertada, se atasca cuando los partícipes no son francos.

Es la honestidad que buscaba el profeta Jeremías “¡Recorre las calles de Jerusalén, mira en derredor y observa! Busca en las plazas y encuentra una sola persona que actúe justamente y busque la verdad”. Es la honradez que el filósofo cínico Diógenes buscaba más tarde en Atenas y Corinto, una imagen que ha resultado ser notablemente duradera: “Con vela y farol, cuando brillaba el sol, busqué hombres honestos, más no pude encontrar ninguno”. ¿Cómo se cultiva la honradez?

Es la pregunta que muchos se pueden hacer a estas alturas. Como la mayoría de las virtudes, conviene desarrollarla y ejercitarla en armonía con los demás.

Cuanto más se ejercita, más se convierte en una disposición afincada. Pero, además, no sólo porque facilite las relaciones interpersonales y comunitarias, debemos valorar la honradez en sí misma. “La honestidad es mejor que toda política”, como señaló un filósofo. La verdad se debe mantener como postura ética, no por conveniencia practica y el desarrollo moral no es un juego, sino que informa la clase de persona que uno es.

Pulcro prototipo que en estos días nuestra “clase” política predica a nuestros hijos, a nosotros los de la raza de bronce, tan vituperados por la historia, por el extraño, y ahora por los demócratas amorales y timoratos de partidos “sectarios” y alianzas perversamente ambivalentes que una vez demuestran que el poder lo ostentan para beneficio personal… Via hostibus qua fugiant munienda “a enemigo que huye, puente de plata”.

Comentarios: tomymx@me.com